                                 Contents Page

Buna ziua,

Ma numesc Olivia si am vazut ca a fost initiat topic-ul de "raspunsuri la i

ntrebari" pe site-ul holism.ro.

De aceea, domnule Crisan, as vrea sa va pun cateva intrebari.

Citind articolul despre isihasm de pe site-ul dvs., am gasit urmatoarea afi

rmatie:

"Nu trebuie sa ne lasam inselati de aceste analogii exterioare cu pranayama

 . Disciplina respiratiei si pozitia corpului au drept scop, la isihasti, s

a pregateasca rugaciunea mentala; in Yoga aceste exercitii urmaresc ,,unifi

carea" constiintei si pregatirea ,,meditatiei", iar rolul lui Dumnezeu (Ish

vara) este destul de modest."

1. M-a nedumerit faptul ca dvs. considerati ca in pranayama "rolul lui Dumn

ezeu este MODEST" ..si as vrea sa va intreb DE CE?

Deasemenea, va mai intreb:

2. Ce este meditatia pt. dvs. ? Cum decurge ea si care este principiul care

 sta la baza ei? Cum invata un discipol sa mediteze?

3. Cum decurge o INITIERE la scoala dvs. de holism ?

4. Cum il va ajuta practic pe un discipol cunoasterea atator cai aparent di

ferite din ezoterismul integrat: alchimie, astrologie, crestinism ezoteric,

 yoga, sivaism, taoism,kaballa,tarotul, sufism ?

5. La scoala dvs. discipolul va fi orientat, de la inceput chiar de dvs., p

e calea care i se potriveste cel mai bine acestuia sau...?

Va multumesc,

Olivia

Raspuns :

Inainte de a raspunde la aceste intrebari este necesar sa incep cu o recomandare prieteneasca.Va rog cititi cu atentie intreg materialul de pe site pentru ca multe intrebari dovedesc prin modul in care sunt puse ca nu este respectat principiul HOLISMULUI : nu poti intelege ceva cu adevarat decat daca este abordat ca un TOT, cu alte cuvinte decat daca este citit tot.Daca scoatem un cuvant din context, o litera, un semn poate rezulta cu totul altceva. Asadar cititi tot cu atentie, priviti materialele in perspectiva sugerata de curentul stiintific holistic si veti vedea ca rezultatul este cu totul altul si veti fi mai aproape de adevar.

1. Dupa cum sigur ati citit am dat un citat din marele nostru Mircea Eliade, deci nu este o parere personala ci este un citat exact din lucrarile lui. Daca totusi doriti sa stiti ce a vrut sa spuna Mircea Eliade prin aceasta exprimare atunci acesta este cu totul alt lucru. Aici autorul se refera la faptul ca, prin excelenta ,calea crestina este o cale a iubirii, unde Gratia Lui Dumnezeu, atrasa de Iubirea de Dumnezeu (Iubeste-L pe Domnul Dumnezeul tau din toata inima ta,cu tot sufletul tau cu toata fiinta ta.) are un rol nu doar determinant ci covarsitor in purificarea interioara si mantuire (am putea face aici analogie cu Bhakti Yoga). In Yoga clasica a lui Patanjali pranayama este definita :” Pranayama este oprirea miscarilor inspiratorii si expiratorii si se obtine dupa realizarea asanei.” Cu alte cuvinte pranayama este o tehnica obiectiva, cu rezultate obiective pe care oricine o va realiza va obtine aceleasi “rezultate” (bineinteles insa ca in practica lucrurile nu stau chiar asa, credinta fiind esentiala) indiferent ca este ateu sau credincios. Pentru a reda aceasta idee Eliade foloseste expresia “rolul lui Dumnezeu este mai modest in pranayama yoghina”. Din alta perspectiva, el nu doreste sa minimizeze rolul Lui Dumnezeu in manifestare ci subliniaza faptul ca aspectul devotional este mai putin intens aici (in pranayama yoghina) decat in rugaciunea Isihasta.

2. Meditatia reprezinta etapa care urmeaza dupa ekagrata si dharana numita dhyana. Pentru detalii te rog vezi sectiunea yoga din cadrul sitului. Alte definitii: “Un curent de gandire unificata” , “Continuum de efort mental vizand asimilarea obiectului meditatiei, eliberat de orice alt efort de a asimila alte obiecte”. Principiul care sta la baza meditatiei este cuprins in definitiile de mai sus date meditatiei cat si in textul care descrie dhyana din sectiunea yoga. Cum invata un discipol sa mediteze? Prin practica si efort continuu. De exemplu concentrarea perfecta a atentiei cand citim un material asupra sensului redat reprezinta un prim pas catre meditatie, putand mai incolo sa percepi univesul subtil evocat de cuvinte, incarcatura lor energetica, starea celui care a scris, trairile care le „trezesc” aceste cuvinte in constiinta diferitilor oameni, pentru ca apoi sa treci dincolo, uitand de ego, ramane ceea ce este etern in noi ADEVARUL.

3.Initierea se face „de la gura la ureche” atat in sens literal cat si in celelalte sensuri ce se refera la aspectele subintelese.

4.Din moment ce ai spus aparent disparate inseamna ca stii tu ceva. Din nou fac trimitere la teoriile Holismului prezentate pe site.

Un intelept privea impreuna cu invataceii sai la multimea de oameni stransi sa aduca un omagiu regelui. Inteleptul ii intreaba pe elevi: „Ce vedeti aici? Descrieti ceea ce vedeti.” Noi toti vedem acelasi lucru raspunsera ei : „multi oameni din popor, saraci, cersetori, demnitari, agricultori, preoti, soldati aducand un omagiu regelui.” „Dar spune-ne tu ce vezi? Il intrebara ei”.

„Eu vad pe Dumnezeu aducand omagiu lui Dumnezeu in timp ce tot Dumnezeu da o lectie celor care nu stiu ca sunt tot (in) Dumnezeu.” Raspunse el.

De fapt toate caile ,in discutie, la nivelul viziunii holistice reprezinta una singura, numai cei „obisnuiti” vad mai multe cai.

5.Da fiecare om este unic, nu se pot inventa „retete” universale.

PS o intrebare: cine oare isi pune aceste intrebari?